Hare Krishna Selayang Pandang

Hare Krishna Selayang Pandang

Oleh : made waisnawa putra

Saya kira banyak orang Hindu di Indonesia yang tidak mengetahui secara jelas

apa atau siapa sebenarnya para pengikut Hare Krishna. Sekalipun cukup banyak

buku-buku karya Srila Prabhupada, pendirinya, telah diterbitkan di Indonesia,

tapi hampir tidak ada yang menjelaskan apa sebetulnya Hare Krisna: satu

sekte/sampradaya Hindu? Sebuah agama baru yang terpisah dari Hindu? Atau satu

organisasi sosio-spiritual yang tidak ada kaitannya dengan suatu agama apapun?

Pada zaman orde baru Hare Krishna pernah dilarang oleh pemerintah karena

dianggap menimbulkan keresahan dan perpecahan di kalangan masyarakat Hindu di

Indonesia. Hal ini seperti mempertebal bobot ‘misteri’ dan sekaligus menambah

keingintahuan kita terhadap Hare Krishna. Sayangnya orang-orang Hare Krishna di

Indonesia tidak pernah memberikan penjelasan secara terbuka siapa sebenarnya

mereka ini.

Untuk memberikan gambaran selayang pandang di bawah ini adalah penjelasan

singkat mengenai Hare Krishna yang saya ambil dari buku "Apakah Saya Orang

Hindu" karangan Ed. Viswanathan, diterbitkan oleh Pustaka Manikgeni, 2000, dan

Dictionary of World Religions, terbitan Oxford University Press, 1997.

Hare Krishna adalah gerakan bhakti (devotional) Hindu. Didirikan di AS tahun

1965 oleh Swami A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977), dengan nama

resmi "The International Society for Krishna Consciousness" atau ISKCON. Nama

populer dari masyarakat ini adalah Hare Krishna, artinya "Kemenangan untuk

Krishna" (Victory to Lord Krishna). Hare Krishna adalah tradisi (sampradaya)

Caitanya dari sekte Waisnawa. Caitanya (1485-1533) adalah seorang bhakta

Krishna, dan menjadi sumber dari sampradaya Caitanya atau Gaudiya yang

melahirkan gerakan pemujaan Krishna (Krishna Bhakti). Terlahir dengan nama

Visvambhara Misra di Bengala, pada awalnya adalah seorang sarjana, tapi satu

pengalaman cinta keagamaan menyebabkan dia meninggalkan pelajaran

brahmanikalnya (agama awal India pada zaman Vedik yang menekankan pengorbanan

(yadnya) dan upakara atau ritual). Tahun 1510 beliau menjadi sanyasin dengan

nama Sri Krishna Caitanya. Dia segera terkenal karena pemujaannya

yang ekstatik , seperti kesurupan (ecstatic devotion) yang diwujudkan dengan

tari dan nyanyi, dan dipercaya sebagai avatara dari Krishna dan Radha (salah

seorang gopi, gadis pengembala sapi dan istri Krisna). Bentuk pemujaannya yang

ekstatik dan bahkan sering liar, oleh muridnya dianggap sebagai

keikutsertaannya dalam ’lila’ atau permainan suci, yang merupakan sumber dari

kreativitas itu sendiri.

Tujuan Hare Krishna adalah untuk membimbing manusia, yang hidup dalam kaliyuga

(demonic age) untuk mencapai pembebasan dalam bentuk kesadaran-Krishna yang

abadi melalui Bhakti Yoga, yang merupakan – menurut Waisnawa umumnya dan Hare

Krishna khususnya – adalah puncak dari Jnana Yoga dan Karma Yoga. Setiap

keprihatinan atau penderitaan, apakah itu kelaparan atau penyakit, ditundukkan

kepada tujuan akhir yaitu kesadaran-Krishna. Dengan pengekangan diri, karya

missionari dan pengucapan japa Mahamantra ‘Hare Krishna Hare Rama’, para bhakta

akan menikmati kesadaran Krishna dalam hidup ini (Jiwanmukti). Para bhakta

laki-laki memakai jubah putih atau kuning-jingga bhakta wanita mengenakan sari

warna-warni, menari dan bernyanyi dengan iringan musik tradisional India. Sejak

meninggalnya Prabhupada gerakan ini dipimpin oleh Dewan Komite Pemerintah Pusat

(Central Governing Board Committee) yang mengangkat seorang swami sebagai

penguasa tertinggi dalam

tiap-tiap temple di seluruh dunia, sekalipun telah terjadi berbagai skisma

(schisms, perpecahan) dalam tubuh gerakan ini.

Masyarakat Hare Krishna adalah salah satu kelompok yang paling asketik (hidup

sangat sederhana, seperti pertapa) dan ritualistik di dunia ini. Kadang-kadang

orang heran bagaimana masyarakat Hare Krishna dapat menarik para pengikut

(bhakta) dengan ketentuan etik dan moral yang begitu ketat. Para anggota sama

sekali dilarang untuk minum (minuman keras), merokok dan seks bebas. Pengucapan

japa di depan umum (public chanting) dari Mantra "Hare Krishna, Hare Krishna,

Krishna Krishna, Hare, Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama Hare, Hare" adalah

satu dari kegiatan penting dari para bhakta. Menurut Srimad Bhagavatam,

siapapun yang mengucapkan Mantra ini dan juga siapapun yang kebetulan mendengar

Mantra ini akan diberkati oleh Tuhan.

Sebagai tambahan dari japa di depan umum, masing-masing bhakta mengulangi

Mantra ini 1,728 kali setiap hari. Pengucapan mantra (japa) ini dihitung oleh

satu genitri dengan seratus delapan (108) biji Tulsi. Jadi genitri ini dihitung

enam belas kali setiap hari. Para pengikut Hare Krishna melakukan pekerjaan

kasar sebagai persembahan untuk Krishna. Mereka membersihkan badan mereka

paling tidak dua kali sehari, dan bahkan di antara pengikut yang berkeluarga

seks hanya dibolehkan untuk melahirkan anak (prokreasi).

Sama seperti kelompok masyarakat lain, kontroversi masih melanda kelompok

masyarakat ini. Beberapa orang menyatakan bahwa anak mereka telah dicuci otak

oleh masyarakat yang saleh ini, tapi tidak seorangpun dapat mengatakan dengan

tepat seberapa banyak kebenaran dalam tuduhan-tuduhan ini. Para bhakta Hare

Krishna adalah murni vegetarian, dan mempraktekkan non-kekerasan.

Hare Krishna Menurut Pendirinya

Prabhupada terlahir dengan nama Abhay Charan De di Kolkata, menjalani karir

yang sukses sebagai manajer bisnis sampai tahun 1933, ketika beliau dipercaya

oleh Bhaktisiddhanta Thakura dari Gaudiya Vaishnava untuk menyebarkan

kesadaran-Krishna di Barat. Beliau melakukan karya-karya terjemahan sampai

pensiun pada 1959, ketika beliau menjadi sanyasin menyebabkan dia bebas untuk

melaksanakan missinya. Pada tahun 1965 beliau pergi ke Boston dan mendirikan

ISKCON. Tahun 1967 beliau pindah ke California di mana gerakan ini mulai tumbuh

dengan pesat. Berbeda dengan agama-agama baru yang muncul dari agama Hindu,

beliau melarang para pengikutnya untuk menganggap dirinya sebagai avatara,

tetapi beliau menampilkan dirinya sebagai salah seorang seperti mereka, menjadi

pelayan Tuhan (Dasa).

Kembali kepada pertanyaan di atas, apakah Hare Krishna satu sampradaya Hindu,

satu agama baru yang terlepas dari Hindu, atau satu organisasi sosio-spiritual

yang tidak ada kaitan dengan agama apapun? Hare Krishna, menurut pendirinya,

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabupadha, bukan Hindu dan bahkan bukan agama apapun.

Dalam ceramah dan wawancaranya Prabupadha bahkan menghujat Hindu sebagai sumber

keruntuhan moral. Berikut ini adalah pernyataan Srila Prabupada mengenai Hare

Krishna dan hubungannya dengan agama Hindu. Tulisan di bawah ini bersumber dari

"Can it Be That the Hare Krishnas Are Not Hindu? ISKCON's Srila Prabhupada's

edicts on religion are clear" yang dimuat dalam majalah Hinduism Today edisi

Oktober 1998.

"Ada satu salah pengertian," tulis His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami

Prabhupada tahun 1977 dalam Science of Self Realization, "bahwa gerakan

kesadaran Krishna ( the Krishna consciousness movement) mewakili agama Hindu.

Sering kali orang-orang India baik di dalam maupun di luar India mengira bahwa

kita mengajarkan agama Hindu, tapi sesunguhnya kita tidak mengajarkan agama

Hindu." Dalam bab tiga dari buku itu [dapat diperoleh dari Bhaktivedanta

Archives, P.O. Box 255, Sandy Ridge, North Carolina 27046 USA], pernyataan yang

mengejutkan ini dibuatnya beberapa kali: "Hare Krishna sama sekali tidak ada

urusannya dengan agama Hindu atau sistem agama apapun.... Setiap orang harus

mengerti dengan jelas bahwa Hare Krishna tidak mengajarkan apa yang disebut

agama Hindu (The Krishna consciousness movement is not preaching the so-called

Hindu religion)." Para pengikut Srila Prabhupada telah mengumpulkan semua

surat, buku, ceramah, wawancara dan percakapannya

dalam the Bhaktivedanta Vedabase [juga dapat diperoleh dari Bhaktivedanta

Archives]. CD-Rom database ini menghasilkan 183 referensi kepada agama Hindu,

yang dikumpulkan dan dianalisis untuk memahami pandangan Srila Prabhupada.

Srila Prabhupada seringkali dengan tegas menolak eksistensi dari satu agama

yang disebut "Hinduisme." Dia mengasalkan nama yang tidak pantas ini kepada

"foreign invaders (para penyerbu asing)." Pada kesempatan lain ia mengakui

keberadaan agama Hindu, tapi menganggapnya sebagai kemerosotan yang tak

tertolongkan dari bentuk asli Sanatana Dharma Veda. Pada ceramah-ceramahnya

tahun 1967, di New York dia berkata, "Sekalipun memunculkan para sarjana,

sanyasin, grihasta dan swami besar, apa yang disebut pengikut agama Hindu

semuanya tidak berguna, cabang-cabang kering dari agama Veda." Hare Krisnha,

katanya, adalah satu-satunya eksponen dari agama Veda dewasa ini. Dalam satu

wawancara yang diberikan untuk Bhavan's Journal tanggal 28 Juni, 1976, dia

berkata, "India, mereka telah membuang sistem agama yang sesungguhnya, Sanatana

Dharma. Secara takhyul, mereka menerima satu agama campur aduk (a hodgepodge

thing) yang disebut Hinduisme. Karena itulah muncul

kekacauan."

Sang Guru sering menjelaskan sikapnya, dan bertindak berdasarkan keyakinannya

dalam membangun organisasinya yang dinamis. Pada kuliah 1974 di Mumbai

(Bombai), dia menyatakan, "Kita tidak mengkotbahkan agama Hindu. Ketika

mendaftarkan assosiasi ini, saya dengan sengaja memakai nama ini, 'Krishna

Consciousness,' bukan agama Hindu bukan Kristen bukan Buddha.."

Srila Prabhupada menyadari bahwa masyarakat India memiliki kesan yang keliru

mengenai kehinduannya. Dalam satu surat tahun 1970 kepada pengurus sebuah pura

di Los Angeles, dia menulis, "Masyarakat Hindu di Barat mendapat perasaan baik

untuk saya karena secara dangkal mereka melihat bahwa saya menyebarkan agama

Hindu, tapi nyatanya gerakan Kesadaran Krishna ini bukan agama Hindu bukan pula

agama apapun." Hal itu tetap berlaku sampai dewasa ini, karena Srila Prabhupada

tidak meninggalkan pengganti dengan wewenang untuk mengubah ‘edict’ atau

bhisama spiritual ini.

Jadi kenapa masyarakat Hindu umumnya secara keliru percaya bahwa Hare Krishna

adalah sebuah organisasi Hindu, ketika mereka tidak pernah menyatakan dirinya

sebagai Hindu? Kadang-kadang mereka sengaja menimbulkan kesan itu. Selama

pembukaan temple mereka di New Delhi dan Bangalore, di mana berita-berita surat

kabar sering mengidentifikasikan temple-temple besar ini sebagai Hindu, siaran

press dari Hare Krishna, seperti yang dikeluarkan pada tanggal 15 April 1998,

tidak pernah menggunakan kata Hindu. Namun, ketika para pengikut mereka dari

India yang melayani kedua temple ini ditanya oleh wartawan pada akhir bulan

Juli untuk tulisan ini, mereka bilang ini adalah pura Hindu. Ketimpangan antara

persepsi publik dengan kebijakan internal mereka lebih dibingungkan lagi dengan

pengecualian resmi dari kelompok ini berkaitan dengan posisi mereka terhadap

non-Hindu. Bila menghadapi kesulitan, para pemimpin Hare Krishna memohon kepada

masyarakat Hindu untuk membantu

mereka, misalnya ketika menghadapi perkara atas gedung ‘Bhaktivedanta Manor’

di Inggris atau ketika dituntut oleh orang Kristen di Russia dan Polandia (yang

menganggap Hare Krishna hanyalah gerakan ‘cult’ dan meminta agar pemerintah

melarang mereka). Dalam permohonan kepada hakim dan pemerintah, kata Hindu

dipergunakan secara terbuka. Dalam kasus-kasus hukum yang lain, termasuk kasus

di Mahkamah Agung Amerika Serikat, Hare Krishna berusaha menangkis label "cult"

dengan menyatakan dirinya sebagai satu sampradaya Hindu tradisional, dan

meminta orang-orang Hindu yang lain untuk menguatkan hal ini di pengadilan.

Organisasi-organisasi lain yang berpisah dari agama Hindu, seperti

Transcendental Meditation dan Brahma Kumaris, tidak pernah mengkompromikan

sikap mereka dalam keadaan apapun.

Yang juga memisahkan Hare Krishna adalah penolakan dan kritiknya terhadap agama

Hindu, khususnya di antara anggota mereka sendiri. Ada banyak laporan mengenai

orang-orang Hindu yang bergabung dengan Hare Krishna yang hanya diajarkan untuk

menolak agama keluarga mereka. "Sebelumnya kita adalah Hindu. Sekarang kita

adalah Hare Krishna," demikian dikatakan oleh beberapa orang. Pada saat yang

sama, organisasi ini sering mengajukan permohonan kepada masyarakat dan

pengusaha Hindu untuk bantuan keuangan bagi program sosial dan politik mereka

untuk melidungi Hare Krishna dari pelecehan dan tuntutan.

Melihat pada penampilan Hare Krishna -- pakaian para anggota, nama, bhajana,

perayaan, pemujaan, kitab suci, ziarah, bentuk bangunan temple dan lain-lain –

tidaklah mengherankan banyak orang menganggap mereka adalah Hindu. Bahwa nyata

mereka bukan Hindu tentu akan mengagetkan banyak orang — baik Hindu maupun

non-Hindu.

Kutipan dari:

http://www.iloveblue.com/printnews.php?jenis=article&pid=623